人活得越來(lái)越“講究”了，這講究二字從兩個(gè)方面理解，一是講究品位，二是講究科學(xué)。只說(shuō)一個(gè)“洗”字，頗能一窺人的講究。

　　“洗”即是清潔，譬如古時(shí)的歇班叫“浣日”，十天一歇，即十天一浣，浣是洗澡洗衣之謂，那時(shí)吃俸祿能歇班的人才十來(lái)天洗澡一次，已是很講究了，即使這樣還免不了生虱蟣，故而才有“捫虱而談”的典故。

　　現(xiàn)代人的洗澡就頻繁多了，據(jù)統(tǒng)計(jì)，南風(fēng)北漸，天津這樣的北方城市白領(lǐng)也有了天天早晨洗澡的習(xí)慣，這不能不說(shuō)是住房水平提高的結(jié)果，講衛(wèi)生是一種講究，更是一種品位，聽(tīng)說(shuō)還是一種科學(xué)。

　　這種衛(wèi)生且科學(xué)的講究像高科技一樣，開(kāi)始向更高目標(biāo)邁進(jìn)，“清潔內(nèi)臟”一個(gè)全新的做法讓人驚奇不已，驚詫不已，據(jù)說(shuō)在一些地區(qū)頗受追捧。

　　傳媒報(bào)道，仍有美容機(jī)構(gòu)和小醫(yī)院開(kāi)設(shè)清洗人體器官業(yè)務(wù)，說(shuō)有減肥美容功效，于是一些人不怕花大錢，樂(lè)“洗”不疲。

　　人因何才洗？因?yàn)榕K，人為什么臟？是因?yàn)榕c空氣接觸，與外界物體接觸，于是人洗臉洗手洗澡，嘴接觸食物，故而要刷牙漱口。也別說(shuō)，多臟的手臉、多臟的舌牙，一洗即凈。由此概念升發(fā)開(kāi)去，由外而內(nèi)，進(jìn)而想到了清洗人的五臟六腑。

　　現(xiàn)在辦公室和會(huì)議室，最大的特征是每人面前一只杯，且不停地喝，有人測(cè)量過(guò)，一上午人均耗水量上千毫升。為什么做牛飲？有60%的人說(shuō)并非因?yàn)榭剩菫榱舜罅亢人俅罅颗拍颍璐藢Ⅲw內(nèi)毒素排出，喝水的目的是排毒。可不可以理解為這是抽水馬桶原理，即放進(jìn)的水多，抽出的水也越多，那么抽水馬桶就越干凈。

　　然而，問(wèn)題又來(lái)了，只靠沖水的次數(shù)不會(huì)使馬桶干凈，道理很簡(jiǎn)單，一些污垢要用刷子才能除掉，于是有人想出了“清潔內(nèi)臟”的做法。譬如洗肺，比單純的“沖”又進(jìn)了一步，從人的氣管中置入纖維支鏡，將清洗液灌注到肺里沖洗粉塵等污垢。人確實(shí)進(jìn)步了，以前灌辣椒水那是酷刑，現(xiàn)在的肺清洗許多是一種健康美容的舉措，像古代的劓鼻（割鼻子）、黥刑（臉上刻字）發(fā)展到如今，墊鼻梁、文面文身不都是“美”嘛。

　　問(wèn)題不是在這些表象上，而是在深層面上。

　　高科技的縱深發(fā)展其實(shí)是把生活變得越來(lái)越簡(jiǎn)單越來(lái)越省力，致使這年頭人的手在退化，力在減弱。在人類進(jìn)化的過(guò)程中，手的作用是主導(dǎo)性的，人因?yàn)橛檬郑值闹鸩届`巧才使大腦逐步靈動(dòng)，靈動(dòng)的腦再支配手，才有了今天的人類。伴隨著進(jìn)步與發(fā)展，人們的手被“擱置”起來(lái)，真正的新新人類誰(shuí)還下廚房用菜刀，誰(shuí)還會(huì)做針黹？接下來(lái)的反映到人的思維上，誰(shuí)還查資料抄卡片做學(xué)問(wèn)？于是人們喜歡看有圖的書，看讓人哈哈一笑的娛樂(lè)節(jié)目，淺表化的思維讓人相信淺表化的“科學(xué)”道理。

　　由此再看清洗內(nèi)臟。人的內(nèi)臟能清洗嗎？人的內(nèi)臟需要清洗嗎？這固然是醫(yī)學(xué)命題，似乎非精于此研究者無(wú)需置喙。然而自然界有自然界的規(guī)律，生命也必有鐵律在其中，絕非靠樸素的直觀的東西能改變。

　　舉一個(gè)例子，池塘的水在自然狀態(tài)下，池底的泥有自凈功能，水生植物和動(dòng)物在池塘里形成與水相互依存的環(huán)境，池塘的水不會(huì)腐臭。然而，人往往愛(ài)臆想，許多城市在改造中，將一些河渠砌上石坡、鋪上洋灰底，認(rèn)為這樣永葆一泓碧水，可惜的是，水過(guò)不了一夏天，立刻苔蘚亂生、水質(zhì)腐臭。這說(shuō)明一個(gè)什么道理呢？人欲其凈反會(huì)速其臟，世界本來(lái)有它自身的凈化能力，我們?nèi)祟惼萌肆ω?cái)力來(lái)破壞它，緣木求魚，適得其反，此之謂也。

　　“清潔”由外及里，是福是禍呢？不好說(shuō)。