一、北影學(xué)生打死清潔工，雙方互毆？

　　12 月5日下午3時(shí)08分許，海淀區(qū)北京電影學(xué)院2號(hào)學(xué)生公寓東側(cè)，一對(duì)男女學(xué)生將轎車停在消防通道上，擋住了清潔員收拾垃圾，雙方起沖突。清潔員后被急救車送往醫(yī)院，但途中不幸身亡。

　　死者叫王三明（音），43歲，河北滄州人，來此工作不到一年，是校內(nèi)唯一一名收垃圾的清潔員，目前，清潔工的遺體已被送往法醫(yī)鑒定中心。

　　海淀警方證實(shí)，嫌疑人因涉嫌故意傷害罪已被海淀警方刑事拘留，目前此案仍在進(jìn)一步調(diào)查中。

　　而北京電影學(xué)院有關(guān)人士表示，事情是由于雙方互毆引發(fā)的，這個(gè)結(jié)論來自于事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的監(jiān)控錄像。但有些吊詭的是，目前校方正配合警方調(diào)查，所以相關(guān)監(jiān)控錄像不便公開。

這樣的說辭過去見得多了，大眾們就耐心等候警方調(diào)查結(jié)束后再看監(jiān)控錄像吧。

　　

　　二、奧迪與三輪的戰(zhàn)爭(zhēng)！

　　既然監(jiān)控錄像不方便公開，那就看看圍觀者的說法吧。

　　事發(fā)地點(diǎn)位于北京電影學(xué)院校園浴池門前空地上。浴池幾名工人說，當(dāng)時(shí)他們都在屋內(nèi)，聽到外面?zhèn)鱽泶蚨仿暫螅麄兣艹鋈タ吹剑幻贻p男子和一名清潔工扭打在一起，一名女子在一旁勸解，“那個(gè)女的個(gè)子不高，拉架沒有拉住”。沖突雙方用拳腳互相打，隨后又有其他一些人前來勸架。打斗中，這名清潔工突然倒地，“好像是對(duì)方打到了清潔工的頭部，勁應(yīng)該不小”。

　　清潔工倒地后一直一動(dòng)不動(dòng),周圍人上前查看，發(fā)現(xiàn)其還有呼吸,眾人立刻報(bào)警。隨后，該年輕男子被警方帶走。

　　有學(xué)生說，沖突雙方是因?yàn)榈管噯栴}發(fā)生了糾紛，駕駛這輛奧迪車的是該校一名學(xué)生，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備倒車離開，但發(fā)現(xiàn)后面的三輪車擋路，于是呼喚三輪車挪車。可能是雙方語氣上有不合，因此互不相讓，最終引發(fā)了沖突。

　　

　　三、個(gè)人的一點(diǎn)看法

　　有網(wǎng)友分析說，在這場(chǎng)悲劇中，雙方的身份差距很可能是造成沖突的一個(gè)潛在原因。在這過程中，很可能是“奧迪男”過于趾高氣揚(yáng)，激怒了老實(shí)本分的清潔工；但也可能是清潔工看“奧迪男”不爽，因此不愿作出讓步。

　　而據(jù)我個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，清潔工看“奧迪男”不爽，因此不愿作出讓步的這種可能性不大。我看到的清潔工，對(duì)身邊的每個(gè)人都報(bào)以謙卑的，甚至是有些低賤的微笑。他們深知，自己活在這個(gè)社會(huì)的最底層，茍延殘喘，所以比他們高的人，都有權(quán)力對(duì)他們頤指氣使。他們唯恐自己的言行在不經(jīng)意間惹惱了那些衣著鮮亮的紅男綠女，輕則招來一頓怒罵，重則則是一頓拳打腳踢，就像王三明所遭遇到的那樣

　　更何況，一個(gè)四十多歲的人，如何會(huì)主動(dòng)找一個(gè)二十來歲年輕人的麻煩呢？在體力上也不占優(yōu)勢(shì)啊。

　　

　　四、學(xué)生會(huì)，一個(gè)“藏污納垢之地”？

　　中國(guó)人民大學(xué)政治系副教授陳偉幾個(gè)月前說過一句話：“大學(xué)的團(tuán)委和學(xué)生會(huì)，早已成為高校的藏污納垢之地。”此話一出，網(wǎng)上自然是一片嘩然。

　　陳偉痛心地表示，自己曾親睹班里一位大一尚比較單純的、有理想的學(xué)生，在當(dāng)過學(xué)生會(huì)主席后，墮落成為一個(gè)失去基本道德水準(zhǔn)、以無知無恥為榮、滿口官話的學(xué)生官。而就其所了解，甚至有一些在學(xué)生會(huì)里面工作過的學(xué)生，也直接稱學(xué)生會(huì)為“垃圾”。他認(rèn)為，高校的團(tuán)委、學(xué)生會(huì)，某種意義上是中國(guó)官場(chǎng)丑陋生態(tài)的縮影。學(xué)生會(huì)的許多做法，是中國(guó)體制內(nèi)最糟糕做法的復(fù)制。

　　學(xué)生干部還是大學(xué)中的特權(quán)階層。陳偉的研究結(jié)論是“有限的支教名額，都被校級(jí)學(xué)生組織瓜分”。每年換屆階段學(xué)生會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的暗中互相傾軋，手段極其卑劣。此外，學(xué)生組織的公款吃喝盛行也是不爭(zhēng)的事實(shí)。陳偉認(rèn)為：“學(xué)生會(huì)干部，官腔連篇，言不由衷，無出其外，敗壞了人大學(xué)生的形象。”

　　好像是專門為陳偉的研究結(jié)論提供例子，這位打死人的北影學(xué)生，恰恰也是一名學(xué)生會(huì)干部，是北京電影學(xué)院學(xué)生會(huì)公關(guān)部部長(zhǎng)。

　　筆者認(rèn)識(shí)不少人，就是按照“好孩子”、“三好學(xué)生”、“班干部”、“學(xué)生會(huì)干部”這個(gè)路子爬上來的，最終躋身官場(chǎng)，可謂如魚得水，左右逢源。估計(jì)其中一部分人，最有可能的下場(chǎng)，就是成為腐敗大軍的一份子。

　　

　　五、為什么這個(gè)社會(huì)充滿了戾氣？

    還回到本文的主題，如果拋開誰是誰非，為什么倒車這樣一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小事，最終卻演變成一場(chǎng)大打出手的暴力沖突，以一條鮮活的生命為代價(jià)收?qǐng)觯繜o論是垃圾車擋住了奧迪車的道，還是奧迪車擋住了垃圾車的道，只要雙方中任何一人作出讓步，事件也不至于走向極端化。尤其是一方還是讀了十幾年書的大學(xué)生,卻選擇了最野蠻、最不需要知識(shí)的手段——暴力去解決糾紛，這樣的戾氣值得社會(huì)反思。　　

    打開網(wǎng)絡(luò)，這樣的戾氣在輿論空間里并不鮮見:有花季少女殘酷毆打、虐待同學(xué),并拍成視頻上傳網(wǎng)絡(luò),儼然成為“時(shí)尚”；有保安對(duì)記者、老板對(duì)員工大打出手；包括長(zhǎng)春發(fā)生的“砍手門”：兩伙學(xué)生，僅僅因?yàn)榇蚧@球產(chǎn)生了一點(diǎn)摩擦，家長(zhǎng)就能找人來把人砍死……太多的鮮血,太多的聒噪聲,在一些人的眼里,似乎什么問題都只能依靠拳頭解決。

    國(guó)人何時(shí)變得如此暴虐、嗜血？這是近來常常縈繞在我腦海中的一個(gè)問題，我一直在思索它的答案。

    我由此聯(lián)想到孔慶東的“三媽”；聯(lián)想到許多網(wǎng)友力挺孔慶東的理由：“罵的是漢奸，罵的不是人”、“漢奸人人可以得而誅之，何況一罵乎？”；聯(lián)想到幾個(gè)號(hào)稱左派的人焚燒《南方周末》的“壯舉”：已經(jīng)“焚書”了，什么時(shí)候“坑儒”呢？

    有許多人到現(xiàn)在還在抗拒人權(quán)、人性，抗拒寬容，抗拒愛，把這些視為西方價(jià)值觀而拒之門外？難道革命者就知道暴力、斗爭(zhēng)、仇恨，“與天斗、與地斗、與人斗”？看看濫觴的紅歌，看看宣揚(yáng)暴力與仇恨的電視劇，難道還要將這種意識(shí)形態(tài)繼續(xù)下去嗎？

    沒有愛，人類社會(huì)將是一片荒漠，將是一個(gè)獸性橫流的世界。

　　

　　六、民意的箭垛

    在這場(chǎng)悲劇中，大學(xué)生與清潔工，奧迪車與三輪車，雙方地位、身份的懸殊差距，使本案具有了成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的全部要素。許多人把在現(xiàn)實(shí)中對(duì)權(quán)貴階層、富人階層、貧富差距乃至社會(huì)不公的不滿，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄到這個(gè)事件上，將其看成是貧與富的對(duì)峙，從而使其具備了民意的宣泄口和箭垛的功能。

    許多人判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，不是根據(jù)事實(shí)，不是根據(jù)法律，不是根據(jù)公理，而是根據(jù)人的衣著打扮、座駕配飾，只要是穿著光鮮的一定是個(gè)壞蛋，只要衣衫襤褸的就一定代表著正義。

    不能不說，這是一種非理性的情緒，說白了，是一種仇富心理，是歷史上“為富不仁”的現(xiàn)代版。這種非理性情緒的蔓延，對(duì)中國(guó)的未來，是危害莫大焉。君不見，中國(guó)60%以上的富人想要移民，而億萬富翁中，有移民意向的更高達(dá)74%。但凡有點(diǎn)家產(chǎn)，官員做裸官，演員改國(guó)籍，學(xué)者最好有國(guó)外的綠卡，而民營(yíng)企業(yè)家，移民似乎成了一種潮流。

    如果一個(gè)國(guó)家，精英階層全部消失，這個(gè)國(guó)家還會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力嗎？這個(gè)國(guó)家還能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際大環(huán)境下生存下去嗎？

　　人們不能不有此一問。

　　七、是貧與富的對(duì)峙嗎？

    對(duì)弱者抱以同情，這是人之常情，所以事發(fā)后，社會(huì)輿論毫無意外地站在了死者這邊，這其中也包括筆者在內(nèi)。

    但，情緒的宣泄不能代替法律的審判，其中是是非非，不妨留待法律解決。這里只想說，社會(huì)輿論不必也不應(yīng)將焦點(diǎn)聚焦在雙方身份差異上，進(jìn)而把這事件渲染成“強(qiáng)者對(duì)弱者的欺凌”。至少，當(dāng)雙方發(fā)生肌體沖突后，身份差距已退居其次，事件也進(jìn)而演變成為一場(chǎng)肉搏較量。無論誰先動(dòng)手，在這情況下比的肯定不是誰更有錢。雖說結(jié)果是清潔工倒在了地上，可誰能否認(rèn)，當(dāng)時(shí)倒在地上的也有可能是“奧迪男”？畢竟，這是一半對(duì)一半的概率。那么，假如是清潔工打死“奧迪男”，輿論該如何對(duì)待？難道該說這是“正義的勝利”，或者“富二代死得活該”？

    僅僅因?yàn)橐环接袏W迪“名車”、一方是學(xué)校清潔工,就把案件隨意臉譜化、標(biāo)簽化,拿別人的悲劇澆胸中塊壘,對(duì)一起刑事案件上綱上線，這樣做的結(jié)果，是法律規(guī)則被抹除了，正義界限消失了，剩下的只有赤裸裸的貧富對(duì)峙。

    這個(gè)時(shí)代，許多人因擁有財(cái)富權(quán)勢(shì)而變得暴戾，也有許多人因極端仇視有錢有勢(shì)的人（當(dāng)然，他們未必仇恨金錢勢(shì)力本身，甚至還可能很羨慕），從而變得浮躁。這兩種心態(tài)，顯然都不是一個(gè)文明法治社會(huì)的正常表現(xiàn)。這也表明，如何擁有正確的財(cái)富觀和是非觀，已成為擺在當(dāng)前的一個(gè)嚴(yán)峻問題。

　　八、如何處理貧與富的關(guān)系？

    陶潛在《詠貧士》里說：“貧富常交戰(zhàn)”，貧與富是一對(duì)古老的矛盾。貧與富的矛盾處理得好，國(guó)泰民安，欣欣向榮；處理得不好，危機(jī)四伏，民怨四起。

    富，從來都是有先富，有后富。在公有制為主體的社會(huì)，能夠有效地縮小貧富差距，可是，一定時(shí)期內(nèi)不可能根絕貧富差別。既然富人與窮人將長(zhǎng)期存在，那么，社會(huì)就有理由要求富人會(huì)當(dāng)富人，窮人會(huì)當(dāng)窮人。“富貴不能淫，貧賤不能移”是古人對(duì)富人和窮人的最低要求；“貧則見廉，富則見義”是古人對(duì)窮人和富人的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

    “富則見義”，這義，就是走正道。致富要靠勞動(dòng)來致富，不能賺黑錢。“義”還包括富幫窮，先富幫后富是先富者應(yīng)盡的義務(wù)，也是第二次分配的一個(gè)方面。

    “人窮志不窮”，這應(yīng)當(dāng)是窮人的行為準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)上的貧困雖然會(huì)不利于窮人做善事，但是，不要忘了“古來忠烈士，多出貧賤門”的歷史事實(shí)。窮人有權(quán)利思富，有理由變富，可是，由窮變富也要運(yùn)用正當(dāng)手段。用正當(dāng)手段由窮變富，光榮；用不正當(dāng)手段由窮變富，可恥。唐代詩人姚崇有句話值得記取：“與其濁富，寧此清貧。”

    解決貧富矛盾，既是社會(huì)發(fā)展的平衡機(jī)制，也是動(dòng)力系統(tǒng)。解決矛盾就是和諧。矛盾不斷產(chǎn)生，不斷解決，不斷進(jìn)入和諧狀態(tài)，社會(huì)便會(huì)奔騰向前。

　　

　　九、警惕當(dāng)前形勢(shì)下的民族主義與民粹主義的雙臂合流

　　當(dāng)下的中國(guó)，無疑存在許多問題包括威脅，最大的威脅之一，就是民族主義與民粹主義的雙臂合流。

    在上層主導(dǎo)的追趕戰(zhàn)略中，一部分人享受改革的成果，而大部分民眾承擔(dān)改革的代價(jià)，獨(dú)立無助的人群無法在新環(huán)境下獲得安全感，因此社會(huì)情緒中就會(huì)涌現(xiàn)出對(duì)改革的抵觸和對(duì)過去非現(xiàn)代化社會(huì)的追念之情。這一點(diǎn)在目前的中國(guó)，表現(xiàn)的尤為突出。這也是民粹主義有可能在中國(guó)蔓延的社會(huì)基礎(chǔ)。

    民粹主義的一個(gè)最顯著特色就是極端平民主義，以窮人的是非為是非，“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，常常以“人民”的旗號(hào)，從根本上否定精英階層在管理國(guó)家中的重大而不可替代的作用。

    當(dāng)今中國(guó)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，貪污腐敗、貧富分化、司法不公、暴力拆遷、官黑勾結(jié)等問題，形成了有利于民粹主義滋長(zhǎng)的土壤和氣候。老左派高分貝咒罵當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)復(fù)辟資本主義，由此出現(xiàn)的毛澤東熱、“文革熱”，以及一些人主張的“沒收房地產(chǎn)商的房子無償分給最需要房子的窮人”、“無產(chǎn)階級(jí)群眾運(yùn)動(dòng)萬歲”、“再來一次‘文化大革命’，打倒走資派”，就是民粹主義崛起的例證。

    經(jīng)過多年來當(dāng)局孜孜不倦地引導(dǎo)和推行，民族主義、極端民族主義已經(jīng)形成了一股十分強(qiáng)大的力量，有時(shí)連官方都難以抗衡與駕馭。這固然是因?yàn)閲?guó)家日益富強(qiáng)提高了中國(guó)人的自信心與自尊心，另一方面卻是當(dāng)局在馬列官方意識(shí)形態(tài)日趨衰落后乞靈于民族主義所致。民族主義本質(zhì)上是一把雙刃劍，運(yùn)用得當(dāng)固然是治國(guó)的神兵利器，把持不住則會(huì)傷及自身。

    如果排斥一切精英的民粹主義和排斥一切國(guó)外先進(jìn)思想文化的民族主義雙臂合流，未來的中國(guó)走向，確實(shí)是令人擔(dān)憂的。

    在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有過兩場(chǎng)民粹主義和族主義的雙臂合流，給中國(guó)帶來了巨大危害。一場(chǎng)是清末的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)是上個(gè)世紀(jì)的文革。這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有很多極其相似的共同點(diǎn)，一個(gè)是強(qiáng)烈的排外，義和團(tuán)的拳民們痛恨一切“洋玩意”，只要是戴眼鏡的人一律殺頭；文革中對(duì)一切西方沾邊的東西統(tǒng)統(tǒng)打倒；再一個(gè)就是徹底地反智，義和團(tuán)的反智表現(xiàn)在強(qiáng)烈的迷信和愚昧，寵信“神仙附體”、“刀槍不入”之類；文革的反智表現(xiàn)在仇視知識(shí)分子，稱之為“臭老九”，必欲徹底打倒、批臭而后快。鑒于時(shí)代的不同，可以說，文革的反智比起義和團(tuán)來，更愚昧百倍。

    防止民粹主義和族主義的雙臂合流的再一次出現(xiàn)，是當(dāng)代知識(shí)精英的職責(zé)所在。

 

    十、精英階層的歷史使命

    “允許一部分人先富起來”，是精英主義。中國(guó)改革的最大變化之一，是以精英主義取代民粹主義，結(jié)果是財(cái)富噴涌，經(jīng)濟(jì)暴漲。

    但是，精英群體也是魚龍混雜。當(dāng)精英聯(lián)手維護(hù)自身利益走向特權(quán)和腐敗的時(shí)候，也會(huì)刺激民粹主義，給社會(huì)造成不幸。就社會(huì)變革而言，精英的主張常常是溫和的漸進(jìn)的，但不應(yīng)將漸進(jìn)作為保護(hù)自身利益拖延變革的借口。中國(guó)歷史反復(fù)告訴我們，如果不積極推進(jìn)理性變革，未來有可能出現(xiàn)大的動(dòng)蕩。

    精英階層的歷史使命，就是要引導(dǎo)中國(guó)通過改良，走向民主和現(xiàn)代化。(逆行齋主人)

                                             來源：青年導(dǎo)報(bào)網(wǎng)

責(zé)任編輯：安平